Cтиле Наполеон III / Артикул.10636

«Ребенок-Геракл», великолепная статуя из скульптурного мрамора, около 1880 года.

Эта великолепная статуя представляет ребёнка, укрытого волчьей шкурой: это слегка изменённый образ ребёнка-Геракла, который изображался во II веке до новой эры со шкурой Немейского льва на плечах. На эллинских скульптурных композициях ребенок-Геракл как правило опирался на свою знаменитую палицу, как на известной скульптуре Фарнезского Геракла.
Эта статуя представляет слегка изменённый образ: обнаженный ребенок опирается на палку; на него накинута звериная шкура с лапами, завязанными узлом на груди. Статуя выполнена из каррарского мрамора, что напоминает нам об эллинских скульптурных композициях. Тематика мифологии часто использовалась в конце 19 века.
Скульптура, судя по всему, была выполнена по гравюрам Джованни Доменико Кампиглиа, который творил во Флоренции в 16 веке (гравировка «Campigli B»). Кампиглиа создал целую серию гравюр для обучения молодых скульпторов и художников, воссоздав античные шедевры из музеев Капитолия в Риме, среди которых был и ребенок-Геракл.
Но скульптор не просто выполнил копию Геракла из Капитолия, а создал оригинальное произведение, взяв за основу сразу несколько гравюр Кампиглиа. Например, палец перед губами, это жест Гарпократа, запрещающего раскрывать тайны богов. Гарпократ – это греческая интерпретация египетского бога Гора младшего, который в Античной Греции был связан с Дионисом. Его атрибутами были рог изобилия и шкура животного, которую обычно носили последователи Диониса во время праздничных шествий.
В эллинистическую эпоху Гарпократа иногда изображали с атрибутами Геракла, как например, на скульптурной композиции, которая сейчас хранится в Археологическом музее Анталии в Турции. Возможно, наш скульптор, вдохновился этой идеей смешения символов и атрибутов.
Шкура льва превратилась в волчью шкуру, а палица Геракла в пастуший посох. И вот перед нами молодой пастушок с рожком в руке, который чуть задремал. В Греческой мифологии пастухи считались создателями поэзии и песни. Мы можем вспомнить Эндимиона, возлюбленного богини Луны Селены, погруженного в вечный сон, и Дафниса, сына Пана и нимфы, который был найден и воспитан пастухами. Дафнис, часто изображавшийся в образе пастуха, позднее и сам стал божеством.
Скульптор также создал похожую модель, но без пастушьего посоха; один из известных экземпляров выполнен из терракоты. Скульптор взял за основу образ Гарпократа из культа Диониса, представив его в теле пастуха. Представленная нами скульптура также напоминает о мире детских сказок, наполненном волками, где дети совершают различные героические поступки. Мир мифологии и мир народных сказок слились воедино в культуре 19 века. Эта статуя была создана около 1880 годов; в этот период стала распространяться детская иллюстрированная литература 19 века. Вообще в 19 веке детство стало источником вдохновения для скульпторов и художников, которые часто использовали образы из детской народной литературы. Персонажи сказок и историй изображались в мраморе, как когда-то и мифологические персонажи.
Скульптор использовал великолепный каррарский мрамор для создания этой статуи. Красивая волчья шкура прикрывает тело ребенка, но не скрывает его изгибов. Скульптор тщательно проработал тело ребенка трёх-четырёх лет: щёчки, носик, пухленькие ножки и ручки.